強巴林寺管委會“一二三四”推動“遵行四條標(biāo)準(zhǔn) 爭做先進僧尼”教育實踐活動落地見效

　　為切實強化僧尼政治引領(lǐng)，凝聚思想共識、筑牢穩(wěn)定基礎(chǔ)。強巴林寺管委會創(chuàng)新教育措施，采取“一二三四”系列學(xué)習(xí)教育模式，推動“遵行四條標(biāo)準(zhǔn) 爭做先進僧尼”教育實踐活動落地見效，努力達到寺廟僧人“身入”、“心入”、“情入”的工作目標(biāo)。

　　一條“主線”，確保教育活動重心不偏移。切實把開展好教育實踐活動，作為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要載體，把“關(guān)鍵時起作用”作為教育實踐活動的工作中心貫徹始終，把站穩(wěn)政治立場，維護民族團結(jié)，深入揭批十四世達賴集團反動本質(zhì)和罪惡行徑作為第一位要求，真正讓“五個認(rèn)同”“三個離不開”思想、中華民族共同體意識和西藏各民族文化是中華文化不可分割的一部分的思想深深融入寺廟僧人的血脈當(dāng)中，見效于維護寺廟和諧穩(wěn)定當(dāng)中，付諸于推動藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)實踐當(dāng)中。

　　二個“機制”，確保教育活動推進有力。建立保障機制，成立專項工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)成立專項辦公室和宣講小組，明確責(zé)任分工和組織保障，建立考勤、監(jiān)督、考核制度，納入駐寺干部評先選優(yōu)和提拔使用的重要依據(jù)。建立聯(lián)系聯(lián)絡(luò)機制，黨委書記定期不定期與寺廟堪布、活佛、格貴和學(xué)修班班長等寺廟執(zhí)事僧人進行交流談心，其他駐寺干部與各學(xué)修班班長及結(jié)對聯(lián)系對象等進行交流談心，征求教育實踐活動的意見建議，不斷總結(jié)交流經(jīng)驗做法，進一步提升寺廟僧人參與教育實踐活動的積極性。

　　三個“突出”，確保教育活動得實效。突出“聽得懂”，時時樹立理論宣講也是一門“翻譯活”的理念，把“普通話”翻譯成“地方話”，變“文件語”為“家常話”，使枯燥的“說教”變成有趣的“嘮嗑”，使高深抽象的理論變得生動鮮活，也讓受眾覺得有滋有味；突出“記得牢”，結(jié)合寺廟僧人的文化水平和思想實際，開展分類的宣講。對年齡較大，行動不便的老僧人，把看望慰問和“送教上門”相結(jié)合，落實“一對一、一對多”幫教宣講，提升宣講效果。對針年輕僧人思想活躍、接受能力強的特點，大力開展升國旗唱國歌、文體活動、植樹造林和助民收割等，提高教育實踐活動鮮活性和生動性，增強活動的引領(lǐng)力和凝聚力；突出“能遵行”，根據(jù)習(xí)近平對宗教界人士“四句話”重大要求和吳英杰書記在全區(qū)宗教界代表人士座談會上的講話精神，結(jié)合強巴林寺僧人的實際，將“學(xué)”的要求和“做”的標(biāo)準(zhǔn)進行量化和細(xì)化，制作圖文并茂的資料下發(fā)給每名僧人，讓廣大僧眾時時能夠?qū)φ諜z查，精準(zhǔn)找差距、精準(zhǔn)促整改。

　　四個“堅持”，推動教育實踐活動再上新臺階。堅持抓寺廟堪布、格貴、活佛、格西等“關(guān)鍵少數(shù)”不放松，堅持直面問題不松勁，用好用活“團結(jié)-批評-團結(jié)”的統(tǒng)戰(zhàn)工作方式，實現(xiàn)在交換意見中增進相互理解、在言論交鋒中澄清模糊看法、在思想碰撞中扭轉(zhuǎn)錯誤認(rèn)識，以“關(guān)鍵少數(shù)”的良好示范帶動，促進教育實踐活動往深里走、往實里走；堅持抓好僧人主體作用不放松，以僧人對教育實踐活動的領(lǐng)悟和認(rèn)識為重點，積極推行“人人上講臺、大家輪流講”的宣講模式，使宣講內(nèi)容更接地氣，直抵僧人的修行生活，不斷提升寺廟僧人參與教育實踐活動的積極性和主動性；堅持分班管理這個重要平臺不放松，全體駐寺干部以寺廟學(xué)修班為單位，上接天線，下接地氣，創(chuàng)新“宣講+”模式，大力開展了書法比賽、結(jié)對幫教、交流討論、有獎問答等活動，推動了教育實踐活動縱深發(fā)展；堅持落實短期目標(biāo)和探索建立長效機制相結(jié)合，努力總結(jié)、歸納、提煉教育實踐活動當(dāng)中好的做法與經(jīng)驗，修訂完善《寺規(guī)僧約》《強巴林寺宗教教職人員政治學(xué)習(xí)制度》《強巴林寺外來、外出、進修人員管理辦法》等規(guī)章制度，不斷推進以章管人、以章管寺、以章管財、以章管物和以章管活動的目的。