8月21日，西藏自治區成立60周年慶祝大會在拉薩布達拉宮廣場舉行。圖為慶祝大會舉行盛大的群眾游行。中新社記者 貢嘎來松 攝

　　2025年8月20日，習近平總書記在聽取西藏自治區黨委和政府工作匯報時強調，要進一步鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設，加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史宣傳教育，廣泛宣傳西藏自治區60年來的輝煌成就，講好新時代西藏故事，引導各族干部群眾不斷增進“五個認同”。中華民族是中華大地各類人群浸潤數千年中華文明，經歷長期交往交流交融，在共同締造統一多民族國家歷史進程中形成的、具有中華民族共同體認同的人們共同體，作為自在的民族實體具有五千多年的共同成長史。講好中華民族發展史，就是要緊緊圍繞“中華民族”這個核心，打破以往民族史、區域史、關系史的窠臼，從“共同體”角度入手，挖掘、梳理歷史上各民族共同的經歷，分析、闡釋歷史上各民族共同的體驗，研究、揭示歷史上各民族共同的命運，從而為鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設服務。

　　西藏自古是中國不可分割的一部分，西藏文化是中華文化的有機組成部分，中華民族內部的交往交流交融貫穿西藏地方發展的始終。將西藏歷史研究融入中華民族發展史的研究，既是進一步鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設的內在要求，也是加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系的必由之路。

　　這是在江孜宗山古堡拍攝的跳崖英雄紀念碑。新華社記者 孫瑞博 攝

　　一是從歷史維度領會“五個共同”的深刻內涵，回答“中華民族為什么是一個命運共同體”的問題。我國各民族共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同締造了統一的多民族國家，共同書寫了輝煌的中國歷史，共同創造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。從早期的小邦林立到吐蕃的統一建政，從宋代吐蕃的政教碰撞到促成一統的“涼州會盟”，從清朝的“振錫綏疆”到民國的“五族共和”，西藏地方歷史的每一步發展，都充分詮釋了我國各民族共同締造了統一多民族國家的事實。從文成、金城公主入蕃到唐蕃多次會盟，從各種貢賜貿易到互相聯合御敵，中華民族內部交往交流交融的歷史貫穿西藏歷史的始終，是我國各民族共同書寫了輝煌的中國歷史的見證。青藏高原獨特的高海拔自然環境，孕育了中華文明當中獨特的高原文化，高原各族人民通過與周邊地區的交往交流交融，共同創造了西藏的語言文字、文學藝術、宗教信仰、民俗文化等，從而進一步豐富了中華文化。我國各民族共同培育了偉大的民族精神，從唐蕃會盟碑上的“社稷如一”到布達拉宮中的皇帝萬歲牌位，從三樣合一的桑耶烏孜大殿到佛苯之爭和頓漸之辯，從吉隆山谷的“大唐天竺使出銘”到江孜宗山頂的英雄跳崖處，從傳唱千年的史詩格薩爾到敦煌石窟中精美的壁畫和塑像，中華民族的愛國主義、包容思想、奮斗精神和創新意識，都在中華民族發展史上熠熠生輝。“五個共同”揭示了中華民族形成和發展的客觀規律與事實基礎，為我們提供了“中華民族何以成為一體”的事實依據和理論保障，是做好中華民族發展史的基礎和前提，需要學深悟透、融會貫通。

　　二是從實踐維度把握“五個認同”的重要作用，回答“我們如何推進中華民族共同體建設”的問題。引導各族群眾堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，是研究中華民族發展史的出發點和落腳點。通過扎實的歷史研究，可以清晰闡釋各民族共同締造了統一的多民族國家這一歷史事實。要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實，引導各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認識到中華民族是命運共同體，促進各民族交往交流交融。在中華民族發展史研究中，要著力挖掘和呈現中華民族“一體性”的歷史要素，如血脈上的互融性、信念上的互同性、文化上的互通性、經濟上的互依性、情感上的互親性，充分證明中華民族始終是血脈相連、命運相系的命運共同體。同時，中華文化是各民族文化的集大成，各民族文化自始至終是中華文化不可分割的一部分。歷史告訴我們，是中國共產黨領導各族人民取得了反帝反封建斗爭的勝利，實現了民族解放和國家獨立，并走上了中國特色社會主義道路，迎來了中華民族走向偉大復興的光明前景。增進對中國共產黨和中國特色社會主義的認同，就是尊重歷史的選擇，尊重人民的選擇，尊重未來的選擇。“五個認同”為中華民族發展史的研究賦予了鮮明的現實導向和實踐目標，可以把我們的研究從“還原歷史真相”延伸到“通過歷史真相凝聚共識、增進認同”，從而使歷史研究成為構建國家認同和民族凝聚力的強大工具。

　　三是從價值維度理解“四個與共”的重大意義，回答“我們要建成一個什么樣的命運共同體”的問題。要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。“四個與共”的共同體理念，為中華民族發展史的書寫注入了最高的價值追求和情感溫度。研究西藏地方歷史，可以發現一個重要現象，那就是西藏歷史發展的軌跡始終與國家的盛衰起伏相一致?！段鞑赝ㄊ贰穼⒑棋睆偷奈鞑氐胤绞犯爬?ldquo;三個高潮”和“兩個低谷”，其中“三個高潮”分別為公元7世紀初到8世紀中葉吐蕃王朝建立到鼎盛的階段，公元13世紀中葉至19世紀中葉元明清三代中央王朝加強直接統治時期，以及新中國成立以來西藏社會用短短數十年實現跨越上千年奇跡的偉大時代。“兩個低谷”中的第一個“低谷”，指9世紀中葉吐蕃王朝崩潰到13世紀中葉元朝統一以前“分裂割據，戰亂不已”的時代，第二個“低谷”為1840年以后隨著我國力衰微和邊疆危機加劇造成的內部社會發展長期停滯不前和外部屢遭列強侵略覬覦的年代。從中華民族發展史的維度去看，西藏地方發展史的“三個高潮”，恰是國家強大、鼎盛時期；反之，中原地區的分裂割據和中央王朝的腐朽沒落，最終又影響到西藏地方的發展。宋遼金夏的紛亂時期和鴉片戰爭以來的江河日下，直接就體現在西藏歷史上的“兩個低谷”上。結合宏觀中華民族發展史和微觀西藏地方發展史來觀察，中華民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的歷史躍然紙上。當然，未來的偉大復興，也必然是所有民族共同的夢想和共同的事業。理解了“四個與共”的重大意義，就能深刻認識到中華民族的利益高于一切，各民族的前途命運始終緊密相連，一榮俱榮、一損俱損。

　　中華大地具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，全國各族人民共同締造了我們偉大的祖國。歷史上，盡管多樣的地理人文環境塑造了各民族在風俗習慣、文化藝術等方面的多元特性，但中華民族內部自始至終的交往交流交融卻進一步積淀了各民族共同的歷史記憶、制度理念、文化心理和價值追求。歷史告訴我們，中華民族的形成發展，就是一個萬流歸宗的過程，中華文化的豐富內涵，就是長期相通相融的成果，休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，是中華民族綿延不衰、永續發展的力量源泉。對西藏地方在中華民族發展史中的地位和作用進行系統梳理、科學總結和廣泛宣介，有助于我們進一步正確認識西藏的歷史法律地位，講好我們共同的中華民族發展史，共建中華民族共同體，書寫美麗西藏新篇章。

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