在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的今天，烽火硝煙中的飄零歲月穿越歷史而來(lái)，與中華民族的集體記憶共振。這期間，無(wú)數(shù)藏傳佛教界人士高揚(yáng)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，堅(jiān)定不移走民族團(tuán)結(jié)道路，于民族危亡時(shí)刻大義凜然，為喚醒中華民族自我意識(shí)的覺(jué)醒貢獻(xiàn)出激蕩人心的精神力量。

　　時(shí)任西藏駐京（南京）總代表兼西藏駐京辦事處處長(zhǎng)、原色拉寺堪布（主持）貢覺(jué)仲尼(1885—1944)，正如這面明鏡，映照著邊疆地區(qū)與內(nèi)地休戚與共、血脈相連的影像。

　　圖為雍和宮堪布、西藏駐京代表貢覺(jué)仲尼 圖片由四川民族學(xué)院 重曦繪

　　1931年發(fā)起并組織“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國(guó)會(huì)”，發(fā)出《告全國(guó)同胞書》；1932年巧妙解決康藏糾紛，化干戈為玉帛；1938年參與“蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)”，在獻(xiàn)禮儀式上慷慨演說(shuō)，批駁日本“違背教義”之行、聯(lián)合發(fā)表《敬告全國(guó)抗戰(zhàn)將士書》……

　　無(wú)論是作為喇嘛堪布，還是西藏駐京辦總代表，貢覺(jué)仲尼始終將“我之無(wú)我”的大局觀融入做人做事之中，成為戰(zhàn)時(shí)維系并增進(jìn)西藏地方與中央政府團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵紐帶，于無(wú)聲處為民族救亡圖存貢獻(xiàn)了重要的力量。

　　“藏人擁護(hù)中央，以抗外力之侵越，不后他人。”

　　1931年，南京正式成立西藏駐京辦事處，先前受十三世達(dá)賴?yán)镂筛澳暇┑呢曈X(jué)仲尼，擔(dān)任駐京辦事處處長(zhǎng)一職，將中央與西藏地方之間的溝通制度化。這一舉措在民族危機(jī)中尤為關(guān)鍵——當(dāng)九一八事變爆發(fā)的炮火轟擊東北，貢覺(jué)仲尼立即聯(lián)合羅桑堅(jiān)贊（時(shí)任九世班禪駐京辦事處處長(zhǎng)）等宗教界人士，在南京成立“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國(guó)會(huì)”，通電全國(guó)人民，要“以必死之心，救危亡之國(guó)”。

　　這種溝通機(jī)制的搭建，不僅是行政職能的完善，更是精神紐帶的編織。全民族抗戰(zhàn)讓中華民族爆發(fā)出空前的向心力和凝聚力，1938年12月，受駐京同仁影響，西藏哲蚌寺僧人主動(dòng)上呈中央，建議應(yīng)于康藏各地早日施行政令，征集兵員。僧眾將無(wú)畏化作抗戰(zhàn)士氣，共赴國(guó)難。這種跨越地域的精神動(dòng)員，讓邊疆與內(nèi)地在抗敵旗幟下血脈相通。

　　“我國(guó)人精誠(chéng)團(tuán)結(jié)一致御外之時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情誰(shuí)不如我。”

　　《申報(bào)》曾指出，日寇侵略我國(guó)最毒辣的手段是離間我們的民族。面對(duì)日寇“以藏制漢”的分裂陰謀，貢覺(jué)仲尼展現(xiàn)出超越時(shí)代的政治洞察力。

　　1932年，西藏地方政府與當(dāng)時(shí)西康國(guó)民黨川藏邊界軍總司令劉文輝部之間的矛盾逐漸激化，作為西藏駐京總代表，貢覺(jué)仲尼在其間充分協(xié)調(diào)的同時(shí)，多次向國(guó)民政府陳明利害：“現(xiàn)當(dāng)日本侵占遼吉情形緊急，我國(guó)人精誠(chéng)團(tuán)結(jié)一致御外之時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情誰(shuí)不如我，尤宜亟泯國(guó)內(nèi)一切糾紛，集中全力以赴之。”在他的斡旋溝通下，川藏糾紛得以緩解，避免了邊疆內(nèi)憂對(duì)抗戰(zhàn)大局的干擾。這種“外侮當(dāng)前，宜泯內(nèi)爭(zhēng)”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，成為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的典范。

　　在貢覺(jué)仲尼政治生涯中，每每有關(guān)于“中華民族是一體”的言論，總是振聾發(fā)聵，影響頗深。在1938年“蒙回藏族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)”開赴徐州前線的獻(xiàn)禮儀式上，貢覺(jué)仲尼不僅狠厲地批駁了日寇違背宗教教義的行為，還將之化作凝聚人心、鼓舞士氣的催化劑，極大地激勵(lì)了前線的抗日戰(zhàn)士。

　　拯救中華民族于危亡，離不開萬(wàn)千人民的大團(tuán)結(jié)，貢覺(jué)仲尼的這種擔(dān)當(dāng)，正是當(dāng)時(shí)中國(guó)各族各界愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)的縮影。為致敬慰問(wèn)前線浴血奮戰(zhàn)的將士們，由蒙古、藏、回等各民族出席臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)的代表，以及在武漢的各族人士聯(lián)合組織了“蒙回藏族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)”，該團(tuán)不僅赴各前線看望抗戰(zhàn)將士、贈(zèng)獻(xiàn)由漢蒙回藏四種文字繡成的三色緞制旗，還獻(xiàn)上了一份凝結(jié)著民族血性的《敬告全國(guó)抗戰(zhàn)將士書》，向國(guó)際社會(huì)呼告中華各民族之團(tuán)結(jié)。

　　“漢滿蒙回藏各民族，同為組成中華民族的份子，以歷史地理種種原因存亡與共相依為命，實(shí)有不可分離之關(guān)系……我們尤應(yīng)以我們的共同力量，來(lái)消滅敵人所給予我們的共同痛苦。”這肺腑之聲，是“四萬(wàn)萬(wàn)人民”共同的心聲，更是貢覺(jué)仲尼等各民族代表日夜奔走、凝聚共識(shí)的誓言結(jié)晶。

　　圖為1938年蒙回藏族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán) 翻拍自《西藏歷史55講》

　　從1923年赴京履職，15年間，貢覺(jué)仲尼始終在為籌謀維系中央與西藏地方的關(guān)系輾轉(zhuǎn)奔走于全國(guó)各地。直到1939年，他才“因年老請(qǐng)假返藏”。他回到西藏任布達(dá)拉宮大喇嘛后，仍不忘國(guó)難當(dāng)頭，給予多方支持。1940年，他在色拉寺供養(yǎng)僧眾上千人，誦經(jīng)念佛，祈禱祖國(guó)抗戰(zhàn)取得最后勝利。

　　貢覺(jué)仲尼將民族危亡關(guān)頭的赤膽忠心，傳頌給億萬(wàn)同胞。正如藏學(xué)家拉巴平措評(píng)價(jià)所說(shuō)：“貢覺(jué)仲尼，是民國(guó)時(shí)期西藏反帝愛(ài)國(guó)力量的重要代表。”他見(jiàn)證著中華民族共同體意識(shí)在烽火中淬煉成鋼，評(píng)述著當(dāng)“四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人同心同德”的誓言響徹云霄時(shí)，任何強(qiáng)敵都必將淹沒(méi)在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中的判詞。

　　這份穿越時(shí)空的團(tuán)結(jié)偉力，至今仍如格桑花般堅(jiān)韌綻放，時(shí)刻警醒我們：唯有手足相親、命運(yùn)與共，才能有錦繡河山，才能邁向民族復(fù)興的壯麗征程！（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/多吉）

　　（責(zé)編： 李雅妮 ）