用人首先要知人识人。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。 古人有言曰：“知人则哲。”善于识人是一种极高的智慧。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。许多企业在识人时屡失误，如何识人呢？中国古代的识人术想必会从另一个角度给我们以智慧。
中国古代识人的方法很多，从多角度对人才进行识别，较为典型列举如下。
孔子的言行观察法：“君子远使求之而观其忠。烦使之而观其能。猝然问之而观其智。急与之期而观其信。委之以财而观其廉。告之以危而观其节。”，从人的言行得失对人才进行判断。通过言行考察人的“忠、能 、智、信、廉、节。”
王阳明心志审度法：“躁於其心者,其动妄。荡於其心者,其视浮。忽於其心者,其貌惰。傲於其心者,其色矜。”
吕望的知将八征说。吕望认为一个人够不够当将帅，可以通过八个方面予以考察得到。“一曰问之以言，以观其辞。二曰穷之以辞，以观其变。三曰与之问谍，以观其诚。四曰明白显问，以观其德。五曰使之以财，以观其廉。六曰试之以色，以观其贞。七曰告之以难，以观其勇。八曰醉之以酒，以观其态。八征皆备，则贤不肖别矣 。”
诸葛亮的知人性说：“夫知人性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。”据此诸葛亮提出知人识别人才的七条标准：
（１）、“间之以是非而观其志”，即有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操；
（２）、“穷之以辞辩而观其变”，即用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧；
（３）、“咨之以智谋而观其识”，即向他请教智谋，看他是否有真知灼见；
（４）、“告之祸难而观其勇”，即告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢精神；
（５）、“醉之以酒以观其性”，即用酒把他灌醉，看他是否失态而丧失人的本性；
（６）、“临之以利以观其廉”，即用利去引诱他，看他是否廉洁；
（７）、“期之以事而观其信”，即限期叫他完成某件事情，看他是否守信用。
曾国藩观人之道：“以朴实廉介为质。有其质而傅以他长,斯为可贵。无其质而长处亦不足恃。”
